三国时期主要少数民族详解,三国有时的满族

独龙族是同华中原人同样古老的部族。《史记》卷15《六国年表》言:“禹兴于西羌”,《唐朝书》卷87《西羌传》言:“西羌之本,出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳,及舜流四凶,徒之三危,河关之东北羌地是也。诸如以上的旧事可相信程度怎样?尚难判别,不过能够看看瑶族与姜姓有血胤关系。羌人从远古即与华中原人同处到现在尼罗河至恒河两流域之间,是不利的。殷墟卜辞有多量涉及羌人的笔录。当时商王朝称羌人中的男士为羌,女孩子为姜,卜辞中有殷王娶羌女为妇的事;也会有羌人在商王朝供职的记述。武王伐纣时,周军统帅太公望“本姓姜氏”,即人熟识的太公望。

三国不经常的毛南族

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毛南族是同华西原人一样古老的中华民族。《史记》卷15《六国年表》言:“禹兴于西羌”,《南齐书》卷87《西羌传》言:“西羌之本,出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳,及舜流四凶,徒之三危,河关之东北羌地是也。诸如以上的典故可靠程度怎样?尚难决断,然则能够看看基诺族与姜姓有血胤关系。羌人从远古即与华华人同处到以后亚马逊河至亚马逊河两流域之间,是不易的。殷墟卜辞有恢宏关联羌人的笔录。当时商王朝称羌人中的男人为羌,女人为姜,卜辞中有殷王娶羌女为妇的事;也许有羌人在商王朝供职的记述。武王伐纣时,周国民政党军事委员会考察总括局帅吕望“本姓姜氏”,即人熟练的姜尚。 当夏朝初秦厉公时,居住在今湖南江苏河湟地区的羌人推无弋爰剑为豪。该地区羌人原以射猎为生,爰剑教之种地和畜牧,于是种人日益孳生。爰剑的儿孙后多往今固原和川西南迁移,留在河湟间的有二十五种,以爰剑玄孙研所部为最强,其种即以研为名。明朝景帝徙研种于狄道、安故、临洮、氐道及羌道各县。武帝开河西四郡后,羌人摆脱了匈奴的行使。宣帝时,先零羌攻金城,为主力赵充国克制,汉设金城殖民地,以处降羌。此后直至新太祖代汉,汉羌之间大概保持着善罢甘休的关联。 新太祖末,中原战事,诸羌乘机向内活动。隋代时,羌人与汉人杂居者越多。西汉最早,羌人与曹魏的吹拂与战役尚不严重,至和帝即位前后,羌人与南宋的战火初步频仍起来。从此之后至汉安帝建宁二年,段颎东羌镇压下去,前后共八十余年间,见于史册的大战有三十余次,成本巨大。至于人惠民命财产的损失就更不要讲了。无怪乎范晔在《西魏书》卷87《西羌传》论日:“惜哉!寇敌略定矣,而汉祚亦衰焉。”《西羌传》载建武六年班彪给光武帝上奏说: 今凉部都有降羌,羌胡被发左袵而与汉人杂处,民俗既异,言语不通,数为小吏黠人所见侵占,穷恚无聊,故致反叛,夫四夷寇乱,皆为此也。 班彪以上的话不是凭空道出,而是他从历代“南蛮寇乱”的真实境况分析归纳而得的定论。范晔在《西羌传》中也说: 时诸降羌,市在郡县,智为吏人豪右所徭役,积以愁怨。安帝永初元年夏,遣骑上大夫王弘发金城、湘东、汉阳数百千骑征西域,弘迫促发遣,群羌惧远屯不还,行到七台河,多有散叛。诸郡各发兵徼遮,或覆其庐落。于是勒姐、当煎大豪东岸等愈惊,遂同临时候奔溃。 诸如以上之类的实际情形多是封建时代少数民族防御统治阶级压榨的导火线。可是,班彪的上言还未敢建议统治阶级上层有权势者最是导致祸乱的主谋祸首。范晔在《西羌传》则论日: 朝规失绥御之和,戎帅骞然诺之信,其内属者,或不便于豪右之手,或屈折于奴仆之勤。 由于范晔是刘宋时人,所以她演讲汉事,能直言不讳,而不供给像班彪那样有所讳避。范晔攻讦朝廷官员既不重视和抚,而一再征发羌人当兵入伍。将帅对羌人也多凌虐讹诈,羌人饱受官吏豪强的使用和折磨,至于有气无力。当时征讨羌人的元帅,不仅仅促使汉人打羌人,况兼也再三诱使羌人当兵打任何少数民族或羌人。将帅本身则“断盗牢廪私行润入,皆甚宝贝货赂左右,上下放纵,不恤军事,士卒不得其死,白骨相望于野”。边郡长官则“多杀降羌……倚恃权贵,不遵法律”。有的县吏略羌人妇,以致引起羌人反抗。就好像《汉朝书》卷65《皇甫规传》言:“酋豪泣血,惊惧生变,是以安不能久,败则经年 ”。其实,羌人并非不知是非好歹,而一味“入寇”、“杀掠”。举例皇甫规和张奂都以以镇压羌人而知名的主帅,但“先零诸种羌,慕规威信,相劝降者十余万 ”。史言:“羌性贪而贵吏清,前有八巡抚率好财货,为所患苦,及奂正身絜,威化大行”。从羌人爱慕清官而仇恨贪污的官吏这一品格来讲,他们实不愧为一个朴实而具备朝气的中华民族。史书上屡有某羌寇某地的记述,而不书其所以“为寇”之由。应该说作祟者首要为汉“吏人豪右”和朝廷权贵。当然,羌人酋豪在反汉斗争中也是有过度杀掠无辜汉民的行路。极其是诸羌之间的交互火併也给各个羌民造成巨大苦难。简单的说,形成民族顶牛和憎恶的是汉羌上层统治层,而受殃害的是各族人民。 作为羌人总局的亚马逊河上游、洮水及湟水地带,古时森林繁茂,禽兽众多,天气虽干寒多雨,但土质肥沃,农牧兼宜。从考古开掘所提供的新石器时期文化遗址遍布处境来看,河湟的远古文化亦稍低于多瑙河中下游,而不下于任啥地点段。所以古羌人在腹地占不住脚后,便改动来三河地区居住和繁殖后代。羌人与匈奴、鲜卑分歧的是,羌人多与汉人杂处,因之羌人务农的成分远远多于乌桓等族。而羌人与汉人相互学习、贸迁有无、友好共处时日也相当多。《明朝书》卷87《西羌传》有如下的叙说: 其俗氏族无定,或以父名母姓为种号,十二世后,相与婚姻,父没则妻后母,兄亡则纳厘嫂,故国无鳏夫寡妇,类别繁炽。不立君长,无相统一,强则分种为酋豪,弱则为人附落,更相抄暴,以力为雄。杀人偿死,无它禁令。其兵长在低谷,短于平地,不可能持久,而果于触突,以战死为吉祥,病终为不祥。堪耐寒苦,同之禽兽,虽妇人产子,亦不避风雪,性坚强勇猛,得西方金行之气焉。王教修则宾服,德教失则寇乱。 由上能够,羌人的助益是能吃大苦、耐大劳,並且勇敢善战,敢于反抗强暴,劣点是体系分散,不能够凝聚为确实的政治集体。 所以步向汉末三国混战局面时,羌人便成为割据者挟之以攻战的工具。从董仲颖入洛至献帝东归的四年中,挟持汉帝及大臣的都以益州军阀,他们军中都有羌胡。如郑泰当面给董仲颖说: 天下之拳勇,今见在者,不过并、凉、匈奴屠各、湟中义从、多样西羌,皆百姓素所畏服,而明公感觉爪牙。又如当秦代征调董卓为少府,卓不肯离军而上书言: 所将湟中义从及秦胡兵皆诣臣言:“牢直不毕,廪赐断绝,爱妻饥冻”,牵輓车,使不得行。羌胡憋肠狗态,臣不能够禁。辄将顺安慰。增异复上”。 《三国志》卷6《董仲颖传》称: 董仲颖,字仲颍,闽东接洮人也。少好侠,尝游羌中,尽与诸豪帅相结。后归耕于野,而豪帅有来从之者,卓与俱还,杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意,归相敛,得杂畜千余头以赠卓。汉敬宗末,以六郡良家子为羽林郎……为军司马…… 董仲颖父曾为颍川纶氏县尉,而卓屡与羌中豪帅相交结,表达卓亦为粤北豪家。《三国志》卷6《董仲颖传》注引《大侠记》言:“卓数讨羌胡,前后百余战。”卓既以羌胡兵而立功,同临时常候又靠镇压羌胡而晋升。后来她因手握强兵而逐年骄纵,不肯离兵回朝。卓死,其属下李傕、郭汜等照旧挟持着孝献帝及名门大族。顺德军官所以那样行所无忌,其军中多羌南蛮是原因之一。后来以今陕西甘肃交界地区为主要总局的韩遂及马腾、许英雄老爹和儿子军中亦多羌东夷。《董仲颖传》言:“韩遂等起郑城……卓西拒遂,于望垣峡北,为羌胡数万人所围”。申明韩遂等军中的羌南蛮数当不下数万。《三国志》卷15《张既传》注引《魏略》言:建筑和安装十五年,韩遂在华阴为曹阿瞒大军击溃后,逃回湟中。同传注引《典略》言韩遂在湟中,因贫困,欲奔蜀,部属成公英劝曰:“且息肩于羌中……招呼故人,绥会羌胡,犹能够有为 ”。遂从其计。《典略》又言:遂“宿有恩于羌,羌卫护之。……乃合羌胡数万……会遂死,英降太祖。”总来说之,韩遂毕生始终都面对羌人的协理。 马腾,原籍扶风西夏陵。其父桓帝时为定西兰干县尉,失官后,留陕北,与羌入错居。家贪,娶羌女为妻,生腾。腾少贫,常砍材木负至市中贩卖。腾身长八尺余,而性贤厚。灵帝末,王国等及氏羌反汉,腾应募入伍,积功至征西新秀。与韩遂结为异姓兄弟,后以部曲相侵,又成仇敌。建筑和安装十三年,腾被曹孟德征召入朝,部曲由长子超指引。建筑和安装十两年,韩遂、李兴在宿州与武皇帝马上会见,当时“秦、胡客官,前后重沓”,表明遂、超军中羌胡甚多。操用挑唆计,使遂、超“更相嫌疑,军以小胜,超走保诸戎。”杨阜言:“超有信、布之勇,甚得羌胡心。”超率诸戎一度占有陇上郡县,杀雍州少保韦康。建筑和安装十三年,超受到韦康故吏杨阜、姜叙等的反击,失败后,取道羌人众多的武都逃入氏中,辗转入蜀。 以上董卓、韩遂及马腾孙东海都系借助于羌胡之力,以跳梁于关陇地区。羌人酋豪因项目各自分散,始终不可能有啥作为。南齐统治下的羌人情况,史书记述最为零散,如《三国志》卷15《张既传》载: 辽阳苏衡反,与羌豪邻戴及丁令胡万余骑攻边县。既与夏侯儒击破之,衡及邻戴等皆降。遂上疏请与儒治左城,筑鄣塞,置烽候、邸阁以备胡。西羌恐,率众一万余落降。其后西平麴等杀其郡守,诸将欲击之,既曰:“唯光等造反,郡人未必悉同。若便以军临之,吏民羌胡必谓国家不别是非,更使皆周旋着,此为虎添翼也。光等欲以羌胡为援,今先使羌胡钞击,重其赏募,所虏获者都是界之。外沮其势,内离其交,必不战而定。”乃檄告谕诸羌,为光等所诖误者原之;能斩贼帅送首者当加封赏。于是光部党斩送光首,别的咸安堵依旧。 既临二州十余年,政惠着闻……黄初七年薨。诏曰“……故郑城少保张不仅能容民畜众,使群羌归土,可谓国之良臣。” 由上能够,中卫汉人苏衡及西平汉人麴反魏,都有羌胡参预,表明汉人与羌胡间的部族界限已逐步消除。而吴国州郡官也用封赏办法诱使羌人杀害汉人反叛首脑,以高达有限支撑其统治汉羌人民的目标。又如《三国志》卷16《苏则传》: 苏则……起家为广元太师,转安定、武都,所在有威望。太祖征张鲁,过其郡,见则悦之,使为军导。鲁破,则绥定下辨诸氏,通河西道,徙为金城太傅。是时丧乱之后,吏民流散饥穷,户口损耗,则抚循之甚谨。外招怀羌胡,得其牛羊,以养贫老。与民分粮而食,旬月里面,流民皆归,得数千家。乃明为禁令,有干犯者辄戮,其从教者必赏。亲自教民拼种,其岁大丰收,由是归附者日多。李越以浙东反,则率羌胡围越,越即请服……文帝以其功,加则护羌都尉。 由上可见,金城等郡在战斗时,吏民饥饿困窘,还曾猎取羌人牛羊的援救。当李越以闽北反抗时,苏则还调度羌人去镇压,使李越恐惧请服,诸有此类的事都注明羌汉部族之间并未不可企及的壁垒,只要汉人政权和地点官府对羌民不加歧视,或稍有拥戴,广大羌人部众依然乐意与汉人友好共处的。 后唐政权与羌人的关系,一直较好。诸葛孔明在隆中对策时,即向汉烈祖提出“西和诸戎,南抚夷越”。其实际意义,即诸葛武侯利用“和”、“抚”的怀柔政策以达到最大限度地让少数民族为元朝政权卖力气、出粮饷的目标。诸葛亮第一次伐魏退步后,“拔西县千余家,还于天水”;第三遍伐魏,取得武都、阴平二郡。《亮传》载后主诏,谓亮“降集氏、羌,兴复二郡”。氏羌与二郡并提,表达二郡之氏羌不在少数。《亮传》注引《江晋春秋》言:“亮围祁山,招鲜卑轲比能,比能等至北地石城以应亮。”亮连远离魏疆的轲比能都费心情招引,对近在左近的羌氏,自然越来越大力抚纳,以为己用。亮死后,蒋琬、费祎为辅政者。蒋、费三位都以为:“郑城胡塞之要,进退有资。”因之向后主提议:“宜以姜维为彭城军机大臣”。可知利用金陵羌胡以与古时候抗衡,乃是南齐坚定不移的一直宗旨。到姜维执政时,更“欲诱诸羌胡认为羽翼,谓自陇以西可断而有”。蜀后主延熙十二年,姜维“依麴筑二城,使牙门将句安、李歆等守之,聚羌胡质任,侵逼诸郡”。表明北周利用羌胡应战,也同对汉人将士一样,都是亲戚为质。延熙十八年,姜维破魏将徐质,“乘胜多所降下,拔河关、狄道、临洮三县民还。”三县皆为羌胡杂居地区,在那之中多羌人,自不待言。后姜维率军到沓中种麦,魏帝下诏谓维:“往岁破败之后,犹复种麦沓中,刻剥众羌,劳役无已,民不堪命”。《三国志》卷 28《邓艾传》载邓艾谓维必以往寇的由来之一是维“从南安、闽西,因食羌谷,若趣祁山,熟麦千顷,为之悬饵”。不久,“维果向祁山,闻艾已有备,又回以董亭趣南安”。均未得逞。由此可见维所以屡出陇右,首先是出于有羌谷可食,并且,还足以令羌人服劳役兵役。当时陇右诸羌介于魏蜀之间,两国之榨取羌人,并无二致,然如留心翻阅《三国志》,就能够看到古代与羌人的关系较魏为佳。《姜维传》载后主诏曰:“羌胡乃心,思汉如渴”。《任凯传》载魏臣杨阜说曹孟德曰:“ 超……甚得羌胡心。”因为蜀较魏小弱,所以仰赖于羌人之助者亦比较多,由此看待羌人的态度亦高出魏。《武帝纪》言夏侯渊曾屠兴国、枹,曹阿瞒曾屠百色。遍观《蜀志》,则不见有屠城记述。《三国志》卷45《邓张宗杨传》末注引《益部耆旧杂志》载王嗣事曰: 王嗣,字承宗,犍为资中人也。其先,延熙世以功德显着……迁……汶山太史,加安远将军。绥集羌胡,成悉归服,诸种素桀恶者皆来首降。嗣待以恩信,时北境得以宁静。刺史姜维每出北征,羌胡出马牛羊毡毦义谷裨军粮,国赖其资。迁镇军,故领郡。后从维北征,为流矢所伤,数月卒。戎夷会葬,赠送数千人,号呼涕泣。嗣为人民美术出版社厚笃至,众所爱信。嗣子及孙,羌胡见之如亲情,或结兄弟,恩至于此。 别的蜀将与羌胡西戎接触较多者如马忠、张嶷、董和、诸葛卧龙等均能获得少数民族的钟情或追思。当然,那并不意味着南陈对少数民族的压榨较轻,如上引文所说,“姜维每出北征,羌胡出马牛羊毡联及义谷裨军粮”。又如张嶷为越巂太守,在官三年,既令夷种男女“莫不致力”于“缮治城池”,又夺取夷徼久自固食的“ 盐铁及漆”,改为宫府经营。至于诸葛卧龙,更是令各少数民族“出其金牌银牌丹漆、耕牛、战马给军国之用”的好手。可是,在封建统治者对待少数民族的国策和章程上,用和抚的措施以相诱惑,总比摇晃钢刀大棒来促使好。

当周朝初秦厉公时,居住在今新疆福建河湟地区的羌人推无弋爰剑为豪。该地区羌人原以射猎为生,爰剑教之种地和畜牧,于是种人日益滋生。爰剑的后代后多往今白银和川东南迁移,留在河湟间的有二十三种,以爰剑玄孙研所部为最强,其种即以研为名。清朝景帝徙研种于狄道、安故、临洮、氐道及羌道各县。武帝开河西四郡后,羌人摆脱了匈奴的运用。宣帝时,先零羌攻金城,为老马赵充国击溃,汉设金城属国,以处降羌。此后直到王莽代汉,汉羌之间差不离保持着善罢甘休的涉及。

新太祖末,中原战事,诸羌乘机向内活动。东汉时,羌人与汉人杂居者愈来愈多。隋唐初期,羌人与隋朝的吹拂与战事尚不严重,至和帝即位前后,羌人与汉代的战火起初一再起来。从此之后至汉元帝建宁二年,段颎东羌镇丵压下去,前后共八十余年间,见于史册的刀兵有三十余次,费用巨大。

至于人惠民命财产的损失就更不用说了。无怪乎范晔在《晋朝书》卷87《西羌传》论日:“惜哉!寇敌略定矣,而汉祚亦衰焉。”《西羌传》载建武两年班彪给光曹操上奏说

今凉部都有降羌,羌胡被发左袵而与汉人杂处,民俗既异,言语不通,数为小吏黠人所见并吞,穷恚无聊,故致反叛,夫四夷寇乱,皆为此也。

班彪以上的话不是凭空道出,而是他从历代“西戎寇乱”的真相深入分析总结而得的定论。范晔在《西羌传》中也说:

时诸降羌,市在郡县,智为吏人豪右所徭役,积以愁怨。安帝永初元年夏,遣骑都尉王弘发金城、赣北、汉阳数百千骑征西域,弘迫促发遣,群羌惧远屯不还,行到池州,多有散叛。诸郡各发兵徼遮,或覆其庐落。于是勒姐、当煎大豪东岸等愈惊,遂同期奔溃。

譬喻以上之类的真情多是封建时期少数民族防备统治阶级压榨的起因。不过,班彪的上言还未敢提出统治阶级上层有权势者最是促成祸乱的罪魁祸首。范晔在《西羌传》则论日:

朝规失绥御之和,戎帅骞然诺之信,其内属者,或困难于豪右之手,或屈折于奴仆之勤。

由于范晔是刘宋时人,所以她演说汉事,能知无不言,而没有需求像班彪这样有所讳避。范晔责难朝廷官员既不爱慕和抚,而往往征发羌人当兵入伍。将帅对羌人也多欺悔讹诈,羌人饱受官吏豪强的施用和折磨,至于精疲力尽。当时诛讨羌人的主将,不仅促使汉人打羌人,並且也再三诱使羌人当兵打任何少数民族或羌人。将帅本人则“断盗牢廪私自润入,都以至宝货赂左右,上下放纵,不恤军事,士卒不得其死,白骨相望于野”。边郡长官则“多杀降羌……倚恃权贵,不遵法律”。有的县吏略羌人妇,以致引起羌人反抗。似乎《西夏书》卷65《皇甫规传》言:“酋豪泣血,惊惧生变,是以安无法久,败则经年”。其实,羌人并不是不知是非好歹,而一味“入寇”、“杀掠”。比如皇甫规和张奂都以以镇丵压羌人而著名的老帅,

但“先零诸种羌,慕规威信,相劝降者十余万”。史言:“羌性贪而贵吏清,前有八尚书率好财货,为所患苦,及奂正身絜,威化大行”。从羌人爱慕清官而仇恨贪赃枉法的官吏这一操守来说,他们实不愧为二个温厚而享有朝气的部族。史书上屡有某羌寇某地的记述,而不书其之所以“为寇”之由。应该说作祟者主要为汉“吏人豪右”和朝廷权贵。当然,羌人酋豪在反汉斗争中也可以有过于杀掠无辜汉民的行动。极度是诸羌之间的竞相火并也给各个羌民产生巨大魔难。简单的说,变成民族冲突和憎恨的是汉羌上层统治层,而受殃害的是各族人民。

用作羌人分部的亚马逊河上游、洮水及湟水地带,古时森林繁茂,禽兽众多,气候虽干寒多雨,但土质肥沃,农牧兼宜。从考古发掘所提供的新石器时代文化遗址布满情况来看,河湟的公元元年在此之前文化亦紧跟于尼罗河中下游,而不下于别的地方。所以古羌人在各地占不住脚后,便更换成三河地区居留和生殖后代。

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